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中国古代的蒙学;比如三字经千字文增广贤言之类，对于我们这批上个世纪四五十年代出生的人乃至过去的中国人，其实影响是很大的。前几天，几个朋友约在一起喝茶，大家你一言我一语，竟把一本;增广贤言背出一大半来。
有讲惜时的：少壮不努力，老大徒伤悲有讲勤奋的一年之计在于春，一生之计在于勤”；有讲做人的：“宁可直中取，不可曲中求”，“为人莫做亏心事，半夜敲门心不惊、有讲操守的、君子爱财，取之有道有讲虚心的三人同行，必有我师、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行有讲行善的：善必寿老，恶必早亡善有善报，恶有恶报；有讲交友的、责人之心责己，恕己之心恕人在家不会迎宾客，出门方知少主人”；有讲识人的：路遥知马力，日久见人心；有讲重信守诺的：许人一物，千金不移子一言，驷马难追有讲家庭和睦的、一日夫妻，百世姻缘妻贤夫祸少，子孝父心宽
由此看来，中国古代的启蒙教育确实厉害，它在教你识文断字的同时，也把一些立身处世的原则潜移默化地传授给你了。就像我们这些根本没上过私塾的人，但通过老一辈人的口传心授，现在也还能够把这些东西背个八九不离十。<br />
但问题是，不知从什么时候起，蒙学之类的东西被视为四旧给彻底铲除了。当然，因其历史的局限，蒙学中的封建糟粕确实需要扬弃，但彻底铲除则未免矫枉过正。因为“蒙学&中毕竟还有不少可以为今人汲取受用的东西，那些值得汲取的立身处世的观念、道德、原则有如文火煨药，或多或少是会对人的一生发生作用的。现在大家都说，传统价值观念流失太严重了，21世纪的中国呈现出太多的价值断层。那么，这跟蒙学之类的东西被彻底铲除有没有一点关系呢 因写《丑陋的中国人》而为大家熟悉的柏杨先生曾在《新城对》中说一个族群也好，一个家庭也好，要有归属，不能没有根，没有根就没有力量。台湾就是什么都从头开始，过去都不算。一切都从今天开始，明天也从今天开始，这是一个非常危险的现象。以此观之，如何正确对待。蒙学之类的东西，应该引起我们的反思。
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