于右任，原名伯循，字右任，号骚心，又号髯者，晚号太平老人擅诗文，学
书法初习赵孟頫，得其平正娴熟，后立意碑学，尤重北碑。中年后始研习草书，自1913年创《草书社》及《草书月刊》，汇集历代名家草书，清理草书字形，于1936年编《标准草书》传世。
继清代包世臣、康有为提倡碑学之后，于右任堪称近代书坛的碑派大师。其书以草、行、楷为主，尤擅草书、行书。他的一生主要研习魏碑、草书，他对魏碑的学习是将魏碑中的直率上升为率真，将民间工匠的原始、粗劣转化为合乎法度，吸收了魏碑质朴自然的气息与宽博豪迈的气度，而不是简单地模仿。
他对草书的创作定位是在精研历代书法之后，化繁为简，但字“简”而意不“减”，结字的简化使草书更加走向了极致——抽象化、线条化。简化并非没有来历，于佑任提倡“标准草书”，虽然其目的是文字改革（于右任曾提出以标准草书为通行文字，以加快文字的书写速度），但也是对草法予以全面系统地调理与规范。
于右任的草书与当时常见的行草、楷书字法潦草化而称之为“草书”的写法截然不同，是地地道道的草书。于右任在草书方面吸收《怀素小草千字文》最多，得其线条中锋圆劲之质，加上多年习魏碑的基础，使其线质更加结实浑厚，极少出现飘浮之笔，其行楷是他研习魏碑的直接体现，而在草书中的体现则是间接、内在的。通过笔触流动的线条轨迹，我们可以感受到在随机随意之中一些偶然的意趣及其极为感性的书写状态，似乎是内在的本能在牵引着那些游丝，呈现出内心的“心画”。
于佑任极擅写大字，越大越精，这种气势是多年习魏碑带给他的，可以说是他最大限度地捕捉到了魏碑内在气质中崇高、壮烈、豪迈的一面，而不是对其进行形态上“形似”描摹。他对近代
书法史上的贡献不仅是技巧层面上的，而是精神意蕴层面上的，他是大气磅礴的典范。
