中华几千年，
象棋在周代建朝（公元前11世纪）前后产生于中国南部的氏族地区。棋魂是
象棋对弈理念，是对弈者对弈时的心态，是精神的流露，我们可以称
象棋的灵魂，因为它能反应人们对事物的态度。
现代
象棋定型于封建社会时的宋代，所以带有中国式封建社会的特征，但封建社会战争是以争夺统治地位的，宋朝是儒家理学思想最活跃的时期，所以
象棋把这种思想贯彻到游戏理念中，当人们玩这种游戏时，在不知不觉间其实是接受了儒家思想。
象棋在模拟战争文化时是不是绝对完美，炮的加入，拐角马规则，兵位置前移以及将帅【非战术手段】不照面规则都是很好的改革，我们应当看到
象棋存在的问题，其问题表现在：
1．对弈理念随着时代的发展而变得落伍了，
象棋追求的对弈理念，也就是对弈精神----棋魂，即在保持己方不输的前提下追求游戏的更高目标【胜】，而当一方棋子实力弱与对方后，追求和棋的欲望会更强，不利于在困境中求胜的文化价值观的培养，弱化了中华民族积极向上的民族特性。
2．进攻方法的减少及增加防守能力，但炮的进攻特点是需要隔一子进攻，弱化了
象棋的进攻能力，如改革前
象棋可以有车，马，士，象，兵，王参与进攻，改革后则只有车，马，炮，兵，将帅【非接触进攻】，在初期虽没有什么问题但随着人们研究深入，追求不败的对弈特点更显现出来，这使
象棋的观赏性受到影响。
3．
象棋虽是斩首性游戏，可在对弈中需要对对方有生力量进行消灭，而随着棋子的减少，其局面变得更加明朗，
象棋观赏性以及磨棋现象使对弈观赏性不强。
4．“兵者，诡道也”，
象棋既是模拟战争的游戏，游戏应当能更全面反映战争特点，因为任何一个民族的军事建设都与民族的文化有关，一个以仁义为倡导思想的民族与一个倡导军国主义民族战争中将因为没有军事方面的更好建树而使民族受到耻辱的历史，也就是说
象棋的对弈规则中没有更好的诡道思维也是
象棋的遗憾。
这里说的
象棋对弈理念是对弈者对弈时的心态，是精神的流露，我们可以称
象棋的灵魂，因为它能反应人们对事物的态度。
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